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中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
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中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

「孟姜女哭長城」原本到底是怎樣內容?
家喻戶曉的血滴子始於何時?
唐太宗縱囚是仁政?或造作?
墨家為何在秦漢以後遽爾消失?

  中國由陸權帝國走向海洋國家,從一元邁向多元的文化。在思想上,先秦時代儘管百家齊放,卻因一統帝國的出現而消失殆盡,這樣的情況必須歷經長時間才有所改變。透過中國歷史上影響深遠的人物、事件、制度,追尋其脈絡,以求當中軌跡。愈是走向近代,中國就必須愈抱持開放多元的關係和態度,並以此為基礎面對未來。

  透過圖解的形式,介紹中國歷史上的重要事件、制度、藝文發展、文化融合以及走向國際的進程,並且穿插許多有趣的歷史小史料,將枯燥冗長的歷史事件簡化。歷史不再是教科書中那遙不可及的事件,而是充斥在你我身邊,那與我們切身緊密相關的人事物,本書可謂為全面性的中國史書籍。

本書特色

  作者撰寫本書的時候,有著下列三項特色:第一、書名為「圖解」,而非「圖說」,不以圖述史。主要是希望把史實勾勒其中概念,以簡明扼要的方式呈現,同時透過「知識補充站」與「小博士解說」的功能,強化所敘內容在歷史長河裡的位置,以期能讓讀者有所反思。第二、書中採取「詳近略遠」的方式,交代中國過去所發生的事蹟。第三、書中時限止於一九八九年「六.四」天安門事件,主要因素是該事件共同影響了海峽兩岸不同兩個「中國」(中華民國、中華人民共和國)政權的局勢發展,之後則分殊各途。

作者簡介

林志宏

  一九七○年生於臺北市萬華區。臺灣大學歷史學研究所博士。曾在臺灣大學、東吳大學、輔仁大學兼任講師,現為中央研究院近代史研究所助研究員。著有專書《民國乃敵國也:政治文化轉型下的清遺民》,及論文、書評等十餘篇。

目錄

自序
第一章 中國文明的起源
UNIT 1-1炎黃子孫
UNIT 1-2堯舜禪讓
UNIT 1-3新石器時代考古遺址的發現
UNIT 1-4殷墟和甲骨文
UNIT 1-5「層累造成」的古史觀

第二章 城邦時代與政治
UNIT 2-1宗法分封
UNIT 2-2井田制度
UNIT 2-3平王東遷
UNIT 2-4春秋五霸
UNIT 2-5尊王攘夷
UNIT 2-6戰國七雄
UNIT 2-7吳越春秋
UNIT 2-8西施與范蠡
UNIT 2-9郡縣制的推行
UNIT 2-10游俠的出現
UNIT 2-11諸子百家
UNIT 2-12道家
UNIT 2-13儒家
UNIT 2-14墨家
UNIT 2-15法家
UNIT 2-16雜家

第三章 帝國的初治
UNIT 3-1 皇帝制度
UNIT 3-2 秦始皇
UNIT 3-3 萬里長城
UNIT 3-4 孟姜女傳說
UNIT 3-5 西楚霸王項羽
UNIT 3-6 平民皇帝劉邦
UNIT 3-7 丞相制度
UNIT 3-8 司馬遷與《史記》
UNIT 3-9 桑弘羊與《鹽鐵論》
UNIT 3-10 張騫和班超
UNIT 3-11 新莽變法
UNIT 3-12 光武中興
UNIT 3-13 察舉與徵辟
UNIT 3-14 清議
UNIT 3-15 黨錮之禍
UNIT 3-16 佛教的東傳
UNIT 3-17 黃巾之亂與道教
UNIT 3-18 赤壁之戰
UNIT 3-19 三國時代
UNIT 3-20 門第世族
UNIT 3-21 九品中正
UNIT 3-22 陶淵明的〈桃花源記〉

第四章 民族與文化融合下的陸權帝國
UNIT 4-1 五胡亂華
UNIT 4-2 王與馬,共天下
UNIT 4-3 清談
UNIT 4-4 北魏孝文帝
UNIT 4-5 均田制
UNIT 4-6 府兵制
UNIT 4-7 佛道之爭
UNIT 4-8 隋唐運河
UNIT 4-9 玄武門事變
UNIT 4-10 貞觀之治
UNIT 4-11 三省制
UNIT 4-12 科舉考試
UNIT 4-13 從租庸調制到兩稅法
UNIT 4-14 安史之亂
UNIT 4-15 藩鎮
UNIT 4-16 黃巢之亂
UNIT 4-17 五代十國

第五章 近世中華帝國的初曙
UNIT 5-1 杯酒釋兵權
UNIT 5-2 王安石變法
UNIT 5-3 司馬光的《資治通鑑》
UNIT 5-4 宋徽宗
UNIT 5-5 三蘇
UNIT 5-6 岳飛
UNIT 5-7 雕版印刷術
UNIT 5-8 清明上河圖
UNIT 5-9 書院
UNIT 5-10 朱熹與陸九淵
UNIT 5-11 成吉思汗及蒙古帝國
UNIT 5-12 洪武廢相
UNIT 5-13 東林黨爭
UNIT 5-14 八股文
UNIT 5-15 王陽明講學

第六章 海權時代來臨前的中華帝國
UNIT 6-1 滿清的入主與綏服
UNIT 6-2 明鄭與臺灣
UNIT 6-3 康熙
UNIT 6-4 三藩之亂
UNIT 6-5 雍正
UNIT 6-6 軍機處
UNIT 6-7 乾隆
UNIT 6-8 四庫編纂
UNIT 6-9 乾嘉考證學
UNIT 6-10 明清時期的傳教士

第七章 走向世界之林的中國
UNIT 7-1 鴉片問題
UNIT 7-2 師夷之長技以制夷
UNIT 7-3 租界
UNIT 7-4 拜上帝會和太平天國
UNIT 7-5 同治中興
UNIT 7-6 曾國藩
UNIT 7-7 從朝貢到條約的外交關係
UNIT 7-8 世變期間的動亂
UNIT 7-9 傳教士與教案
UNIT 7-10 自強運動
UNIT 7-11 官督商辦
UNIT 7-12 甲午戰爭
UNIT 7-13 留日學生
UNIT 7-14 翻譯外來語彙與思想
UNIT 7-15 變法維新運動
UNIT 7-16 中體西用
UNIT 7-17 《民報》與《新民叢報》論戰
UNIT 7-18 鄒容的《革命軍》
UNIT 7-19 孫中山

第八章 現代中國的形成
UNIT 8-1 新文化運動
UNIT 8-2 《新青年》
UNIT 8-3 中國共產黨的建立
UNIT 8-4 聯俄容共
UNIT 8-5 國民革命軍北伐
UNIT 8-6 蔣介石
UNIT 8-7 主義崇拜
UNIT 8-8 抗戰與民族國家的建設
UNIT 8-9 國共內戰
UNIT 8-10 毛澤東
UNIT 8-11 「二.二八」事件
UNIT 8-12 冷戰時期的國共關係
UNIT 8-13 文化大革命
UNIT 8-14 中華文化復興運動
UNIT 8-15 「六.四」天安門事件

大事年表

 

自序

  記得一九九○年夏天,剛入門成為歷史學徒一年的我,跟幾位同學相約一齊讀錢穆先生的《國史大綱》。我們共同被他著書充滿「溫情與敬意」所感動,也驚訝於這部中國通史裡竟有如此許多精彩的分析。幾年後,又從錢先生《師友雜憶》中讀到,他年輕時思索有關撰寫「新國史」將與前廿五史有何不同?為此,錢先生曾親問章太炎有何想法,也開啟他日後編寫通史的緣由。提到這兩段往事是想說明:直到今日,我個人雖不再篤信那種「從歷史拯救民族」的民族主義史學信仰,卻仍對如何因應新時代的歷史,抱有強烈地關懷。至少在我看來,過去國共雙方長期籠罩在華人世界所建立的國民革命史觀和唯物史觀,今日早已不敷時代需求。換言之,我們需要是擺脫兩種史觀帶來的桎梏。

  本書最先寫作理路,其實來自上述的動機。我對中國長期的發展趨勢和理解是這樣的:由陸權帝國走向海洋國家,從一元邁向多元的文化。各位讀者如果留心本書標題的編排,會發現中國有如此的歷史經驗。特別是十九世紀受到歐美國家影響所致,中國被迫拋棄原來的朝貢外交體制,甚至是農業立國的思維,轉往進入到日益全球化的列國之林。在思想上,先秦時代儘管百家齊放,卻因一統帝國的出現而消失殆盡,這樣的情況必須歷經長時間才有所改變。愈是走向近代,中國就必須愈抱持開放、包容、多元的關係和態度,並以此為基礎面對未來。如果不是朝往這樣的趨向,那麼中國勢將無從發展,甚至走入死胡同中,民眾也因此受害無窮。所以,無論陸權→海洋,還是一元→多元,其實將是一條無法避免的道路。

  由於今日歷史學界愈來愈專業化、零碎化,撰寫「通史」以成一家之言,早已是不可能的夢想。處於資訊爆炸的時代,有太多「未知」需要我們努力去填空、消化和理解。這本小書只是盡可能透過中國歷史上影響深遠的人物、事件、制度,追尋其脈絡,以求當中軌跡。有許多對某朝代產生重大意義的課題,因為本書有限的篇幅和作者的能力下,或許掛一漏萬,自所難免。然而,有兩點是必須先向讀者言明的:第一、書名為「圖解」,而非「圖說」,不以圖述史。主要是希望把史實勾勒其中概念,以簡明扼要的方式呈現,同時透過「知識補充站」與「小博士解說」的功能,強化所敘內容在歷史長河裡的位置,以期能讓讀者有所反思。第二、書中採取「詳近略遠」的方式,交代中國過去所發生的事蹟。我們都知道,歷史有其「鑑往知來」的功能,而「鑑往」的目的就是要理解「現在」(present);愈是距今影響深遠的事,就愈值得去檢討其中緣由。本書毋寧是帶著這樣的立場來思考和書寫中國歷史。第三、書中時限止於一九八九年「六.四」天安門事件,主要因素是該事件共同影響了海峽兩岸不同兩個「中國」(中華民國、中華人民共和國)政權的局勢發展,之後則分殊各途。以中華民國而言,此後隨著民主化的展開與臺灣主體意識逐漸地深化,政治氣候有了截然不同地變遷;不但舉辦首次總統民選(一九九六),而且發生政黨輪替(二○○○、二○○八),迄今仍在發展之中。有關這一段長達二十年期間的史實,作者認為不該純粹視為中國史之範疇來看待,而是需要更多學術研究深入探討。

  實際上,本書寫作一直都在平日緊張研究之餘抽空完成的,而且當中工作難度也遠遠超乎原來的預期。以下幾位朋友都是本書編寫最大的「功臣」,我想藉此表達個人感謝之意。首先是編輯陳姿穎,她以極大地寬容和耐心協助完成這本小書,可以說沒有她就沒有本書。盧宜穗和唐屹軒兩位最先開啟撰寫的建議,而且一直對我支持鼓勵,希望本書不負他們的使命。王中奇經歷此書過程最多,圖解的部分幾乎都由她費力完成;林易澄、陳昀秀、李行之,其實也是本書的參與工作者。上述幾位使我得以免於負擔過多的前製作業和雜務,在此謹表謝忱。何淑宜、唐立宗、吳雅婷三位教授百忙抽空在本書出版前夕通讀一遍,以避免作者的無知錯訛,令人銘感五內。我自知匆忙寫就,所誤在所難免,還望方家不吝賜正。

林志宏
二○一一年十一月二十九日
於東京都國立市一橋大學旅次

 

詳細資料

  • ISBN:9789571164571
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 280頁 / 29 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

這幾篇的旅行日誌想給大家介紹一個小眾的旅遊地——尼泊爾。 尼泊爾是中國的近鄰,位於喜馬拉雅山南麓的一個小國家,也是世界最不已開發國家(就是最貧窮的國家)之一。但無論是尼泊爾的自然風光還是人文風景都是值得一看的。那裡既有雪山又有雨林,既有喧鬧又有安靜,可以稱得上是世外桃源。 關於標題 一直思考標題怎麼起才好,想來想去,還是用在尼泊爾小店裡看到的那兩個字「情迷」。情者,心嚮往之;迷者,引人入勝。不同的人對尼泊爾的印象都不一樣,每個人去一個地方的想看的東西也不一樣,但去過之後,覺得「情迷」二字配得上尼泊爾。 此次去尼泊爾是我和朋友一起去的。出發前我已經充分意識到尼泊爾的艱苦,做了充分的準備:各種衣服、各種藥品、各種榨菜、各種喝的(水、飲料、、大理啤酒),鑒於國外通信不方便且貴,還帶了對講機。 關於行程 去尼泊爾還是經歷了許多波折。我們是先從南京飛昆明,再從昆明轉機去尼泊爾。飛昆明的飛機由於颱風來襲,航班取消。如果我們趕不上這班航班,下一班也趕不上,於是在機場與東航交涉,最終結果還是幸運的,我們都上了飛機,雖然是晚上十二點多才起飛,到昆明已經凌晨三點左右,四點鐘到的賓館,而六點半就要起床。只有休息了兩個小時。 早上六點半出發,到昆明機場,依如來時一樣,飛機照樣晚點,所幸只晚了半個小時,九點半,我們坐上了從昆明飛加德滿都的飛機。經過三個小時的飛行,當地時間十點左右到的加德滿都。 初到加都 到達目的地後,一個突出的感覺就是加德滿都的天空特別藍,雲層特別有特色。加德滿都機場是非常小的機場,內部裝修還不如國內的一個火車站。確實是應了那句話「加德滿都的機場是紅磚堆起來的」。經過了一番等待才出關。然後坐車到了加德滿都的賓館,叫"GOKARNA FOREST RESORT",它離市中心較遠,但比較安靜,非常有特色。 ...加德滿都機場內部 ...我們住的酒店,環境和設施非常不錯,還時常有猴子來敲玻璃 加都印象 如果讓我用一個詞形容加德滿都,那就是「髒亂差」。 首先,加德滿都沒有高樓,所有的建築看起都來都破破爛爛,和中國上個世紀七八十年代差不多。我估計這一方面由於這個國家確實比較窮,另一方面也它的土地私有化也有關係。(主要還是窮,後來我到英國之後,人家也是土地私有,但房子漂亮的不是一點半點)。其次,加德滿都的電線都是在外面,看起來特別亂,路上汽車較少,摩托車狂多,車道較窄;第三,尼泊爾確實比較髒,路上垃圾也沒有人清理,成堆成堆的;河裡也都是垃圾,關鍵還有人在河裡洗澡。 ...加德滿都街頭,是不是有點中國七八十年代縣城的感覺? ...頭頂上的各種電線,密密麻麻 杜巴廣場 加德滿都在一個谷地,在這個谷地其實有三個城市:加德滿地、帕坦和巴德崗。這個三個城市非常近,車程就是半個小時。相傳原來有個國王,他有三個兒子,三個兒子都想當國王,這要是在中國,早就打起來了,但在尼泊爾,國王把三個地方分給三個兒子,每個兒子都建一個皇宮,自己玩自己的,還能和諧相處。「杜巴」者,皇宮者也。 ...巴德崗的皇宮 在加德滿都,我們參觀了帕坦、加德滿都、巴德崗三個城市的杜巴廣場。三個廣場建築風格都差不多,基本以印度教為主。當然,如果說你只看建築,那絕對是不夠的,那些細膩的木雕也是值得欣賞。 ...帕坦杜巴廣場上的神廟 ...大多時候,尼泊爾就聚集在神廟附近,聊天打發時間 巴德崗的杜巴廣場是收費的,費用大概是十美元,但尼泊爾和印度人只需要100盧比,也就大約十塊錢民幣,中國人持護照也是這個價,據說巴德崗地區的領導人和中國關係不錯,所以才有此優惠。 ...巴德崗的杜巴廣場,這可都是世界遺產 尼泊爾的宗教 雖然佛教創始人釋迦牟尼出生在尼泊爾,但在尼泊爾絕大多數人信奉印度教,一小部分信奉佛教。因此,無論是在加德滿都谷地還是後面的奇特旺和博克拉都能見到狂多的寺廟,有印度教的,有佛教的,而且很多都在一起,宗教間相處倒也和諧。尼泊爾人每天早上起來後先去寺廟祭拜,然後才開始一天的工作或生活。 ...印度教的神廟 ...佛教的佛塔 尼泊爾的物價 尼泊爾當地的貨幣叫盧比,塑料印刷,有點像英鎊。人民幣對盧比是1:10,美元對盧比更高一些。在尼泊爾換貨幣根本不需要去銀行,隨便什麼地方都可以換。很多地方,你用人民幣也能買東西,而且尼泊爾人民還喜歡人民幣。 ...加德滿都一農貿市場,條件非常簡陋 ...道路兩邊的商鋪 ...正在數錢的司機大哥 有人說在尼泊爾買東西貴嗎?我覺得要具體問題具體分析。如果是尼泊爾當地的東西,相對比較便宜,我所說的當地並不是說當地產的,而且應該是當地傳統的東西。就像可口可樂,雖然也是尼泊爾產的,但價格比國內要貴,國內普通3元左右的在尼泊爾賣8元左右;但尼泊爾產的圍巾、坐墊等等相對就比較便宜。 ...俯瞰加德滿都,根本找不出高層建築

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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